Trajik Duygu, Ütopik siyaset – Jean-Jacques Rousseau’nun Fatma ve Koray Tütüncü tarafından yazılan edebi ve politik tahayyülü, bizi Batı kanonuna yönlendiren ve ana metinleriyle tarihin akışını değiştiren bu önemli filozofu yeniden ziyaret ediyor.

Russo, batı kanonuna öncülük eden ve ana metinleriyle tarihin akışını değiştiren bir filozoftur. Fransız Devrimi’nin ilham verenlerinden biriydi. Ancak, konu veya sorun ne olursa olsun, Russo’da “trajik duygu” ve “ütopik siyaset” iç-içe geçmiştir.

“Trajik duygu, ütopik siyaset” de Tütüncüler:

Kitapda Russo’da “trajik duygu” ve “ütopik siyaset” iç-içe olması konusundan bahs ediyorlar. Ve şöyle diyorlar: “Russo’nun bütünlüğünün, egosunun ve insanlığının tanınmasına adanmıştır; Bu kırılgan, acı verici, hassas bir arayıştır, kalbinde sonsuz arzularını, hayal kırıklıklarını ve kendisinin ve insanlığın yanlış yönlendirmesini hisseder. Bu trajik bir duygu. Aynı zamanda kendini tanımanın büyüklüğünü, iyimserliğini ve olanaklarını tanır; İnsana özgürlük verildiğini ve insanları köleleştiren zincirleri kıracağını biliyor. Ütopik siyasetin yolu budur. ”

Entelektüel muhalefet, felsefe tarihinde yaygın bir durumdur. Russo gibi bazı filozoflar duyguları felsefelerine dahil edebildiler. Bu konuda Tütün diyor ki:

Hiç bitmeyen zihin ve duygu çatışmasında Rousseau hem zihnin hem de duygunun yanında durabildi; çünkü egosunun bu şekilde inşa edildiğine inanıyor. ”

Medeniyet eleştirisi

Zamanındaki akıl, bilim ve ilerlemenin büyük inancına ve övgüsüne rağmen, Russo’nun kültürel eleştirisi önemlidir. Bu noktada dönemle çelişen düşünce tarzı ve duruşuyla da dikkat çekiyor. Russo’nun insanı özgürlükle özdeşleştiren koleksiyonunun temelini oluşturan kavram, aynı zamanda sivil toplum eleştirisinin de merkezidir. ”

Bilim ve sanattaki gelişmelere şüphesinin nedeni, bu gelişmelerin insanların erdemlerini zayıflatması ve insanlıklarını unutturmasıdır. Bu bağlamda, Russo için, insanlığın geliştirdiği en yararlı ve en az gelişmiş bilgi, insanın kendisinin bilgisidir.

Kültür Filozofu

Russo, kültür felsefesinin kurucularından bir kültür filozofudur, çünkü kendisinden sonraki düşünce tarihini özellikle kültür ve medeniyet açısından etkilemiştir. Bir filozofun nasıl okuduğu ve yorumladığı yazdığı kadar önemlidir. Bu bağlamda felsefe tarihinde birçok filozofun yanlış anlaşılması ve çarpıtılmasıyla karşılaşıyoruz.

Tütün yetiştiricisi Russo’ya bütüncül bir yaklaşımla yaklaşır, eserleri ile bugün ve bugün arasındaki bağlantıları ve etkileşimleri netleştirir, filozofa indirgemeci ve dar yaklaşımları değerlendirir ve felsefesinin yapıcı kavram ve sorunlarını analiz eder; Sadece şimdiye değil geleceğe de hitap eden bir filozofun portresini canlandırıyorlar.

Russon’u yeniden düşünmek, insanlık durumunu yeniden düşünmektir. Karşılaştığımız gelişmeler ve küresel sorunlar, Russo’nun felsefesini tüm yönleriyle yeniden canlandırmanın önemini göstermiyor mu? Dönemi distopya olarak algılayan ve anlayan çok sayıda insan olduğunu düşünürsek, hayatın ve kültürün her alanında, özellikle de siyasette, özellikle trajik duyguların derinden hissedildiği bir dönemde ütopik görüşlere ihtiyacımız yok mu?

Diğer makaleler:

Reserve ve Meşqul: Hırslı içerik oluşturucular için faydalı kitaplar

Önceki İçerikÇift terapisi – Gottman metodu ile ilişkinizi kurtarın!
Sonraki İçerikHayat deneyimi – “Sonsuz Gençlik” mümkün olsaydı, takip eder miydin?